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quinta-feira, 4 de setembro de 2014

Quem recita a versão chavista do Pai Nosso comete idolatria, adverte arcebispo de Caracas

A idolatria Chavista na Venezuela chega ao extremo
Fonte: ACD Digital


O Arcebispo de Caracas (Venezuela), Cardeal Jorge Urosa, exigiu respeito pela oração do Pai Nosso ensinada por Cristo e advertiu que quem usa a versão chavista para rezar a Hugo Chávez comete o pecado da idolatria “por atribuir a uma pessoa humana qualidades ou ações próprias de Deus”.

segunda-feira, 1 de setembro de 2014

Ulemás: a violência do Estado Islâmico viola a sharia

Líderes muçulmanos declaram que as ações das milícias extremistas no Iraque e na Síria são contrárias à lei islâmica
Fonte: Agência Zenit


A União Internacional dos Ulemás, liderada pelo influente pregador Youssef al-Qaradawi, do Catar, declarou nesta quarta-feira, 27 de agosto, que as ações do grupo Estado Islâmico no Iraque e na Síria violaram a lei do islã.

"A matança de pessoas inocentes, muçulmanas ou não, por parte de grupos como as milícias do Estado Islâmico (EI) a pretexto de motivações confessionais repugnantes é um delito e viola a sharia". O comunicado foi publicado em Doha, onde reside Yousef Al-Qaradawi, líder do movimento.

segunda-feira, 5 de maio de 2014

PNE: Câmara vota nesta terça-feira meta 3.12 que contém ideologia de gênero

Para mais esta vitória é indispensável a presença e a manifestação dos católicos em favor da família e de uma educação que não inclua ideologias
Fonte: Zenit


Na próxima terça-feira (6) o projeto de lei nº 8035/2010, mais conhecido como Plano Nacional de Educação (PNE 2011 – 2020), será votado mais uma vez. Com a relatoria do deputado Angelo Vanhoni (PT/PR), o projeto sofre vários embates, principalmente na questão ideologia de gênero, que tenta entrar no já enfraquecido sistema de ensino educacional brasileiro.

quinta-feira, 17 de abril de 2014

Na execução de sentença assassino é perdoado por família de vítima e escapa de enforcamento


Perdão da família polpou vida, mas não liberação da prisão.
Com informações de Agências

Condenado ao enforcamento pelo assassinato de um adolescente de 17 anos, Balal Abdullah, foi salvo no último momento de vida do cumprimento da sentença após sete anos do ocorrido.

quinta-feira, 26 de dezembro de 2013

Comentário da jornalista Rachel Sheherazade sobre o Natal

A admirável opinião de uma jornalista...
Fonte: Blog pessoal  Rachel Sheherazade
 
 
"Sabe quem vai faltar na festa de Natal? O aniversariante do dia!
Como na noite do seu nascimento, ninguém lhe abriu as portas, e Jesus não tem onde repousar.

quinta-feira, 28 de novembro de 2013

Papa Francisco concorre ao prêmio "Person Of the Year"

2013 o ano de Francisco: paz, solidariedade e encontro
Por Jefferson Souza - Portal Ecclesia

 
O Papa Francisco concorre em mais uma edição do conceituado prêmio "Person Of the Year" promovido pela revista norte-americana "Time". A votação acontece pela internet, com ampla promoção pelas redes sociais. O primeiro pontífice latino-americano faz parte da lista entre as 100 personalidades do ano.

sábado, 19 de outubro de 2013

Miss mundo 2013: "Sou pró-vida, sexo é para o matrimônio" e outras surpreendentes declarações

Mais bonita por dentro do que por fora
Por Jefferson Souza - Portal Ecclesia
 
 
Eleita no último 28 de setembro "Miss Mundo 2013", a Filipina Megan Young, de 23 anos, um mês antes de vencer o concurso que lhe conferiu o título de "mulher mais bonita do mundo", em entrevista ao canal ABS-CBN declarou ser contra o aborto, relações pré-matrimoniais, divórcio e outros temas relacionados a saúde sexual e reprodutiva.

Segundo o artigo assinado por Juanjo Romero para o portal "Inforcatolica" sob o título de "Uma Miss Mundo antimundo? Mas bonita por dentro que por fora!" apresenta as surpreendentes opiniões da jovem Miss.

terça-feira, 25 de junho de 2013

Manifestações prosseguem nesta terça

Mesmo com propostas do Governo, manifestações prosseguem no país.
Fonte: News.va
 
 
Manifestações continuam a mobilizar o Brasil nesta terça-feira, 25. Pelo menos dez delas acontecerão durante o dia, três em São Paulo. Contagem, em Minas Gerais, e Florianópolis, em Santa Catarina, também haverá mobilizações.

segunda-feira, 11 de março de 2013

Essência da Teologia da Libertação foi defendida pelo papa

IRMÃO DE LEONARDO BOFF ELOGIA BENTO 16 E CRITICA MOVIMENTO QUE AJUDOU A FUNDAR; PARA ELE, TEOLOGIA DEGENEROU EM IDEOLOGIA 
 
Por Alexandre Gonçalves para Folha de São Paulo

Em maio de 1986, os irmãos Clodovis e Leonardo Boff publicaram uma carta aberta ao cardeal Joseph Ratzinger. O artigo analisava a instrução "Libertatis Conscientia", em que o futuro papa Bento 16 visava corrigir os supostos desvios da Teologia da Libertação na América Latina. Os religiosos brasileiros desaprovavam, com uma ponta de ironia e uma boa dose de audácia, a "linguagem com 30 anos de atraso" no texto.

Em 2007, o irmão mais novo de Leonardo Boff voltou à carga. Mas, dessa vez, o alvo foi a própria Teologia da Libertação -movimento do qual ele foi um dos principais teóricos e que defende a justiça social como compromisso cristão. Ele censurou a instrumentalização da fé pela política e enfureceu velhos colegas ao sugerir que teria sido melhor levar a sério a crítica de Ratzinger.

Em entrevista à Folha por telefone, frei Clodovis diz que Bento 16 defendeu o "projeto essencial" da Teologia da Libertação, mas o critica por superdimensionar a força do secularismo no mundo.



Folha - Bento 16 foi o grande inimigo da Teologia da Libertação?
Clodovis Boff - Isso é uma caricatura. Nos dois documentos que publicou, Ratzinger defendeu o projeto essencial da Teologia da Libertação: compromisso com os pobres como consequência da fé. Ao mesmo tempo, critica a influência marxista. Aliás, é uma das coisas que eu também critico.
No documento de 1986, ele aponta a primazia da libertação espiritual, perene, sobre a libertação social, que é histórica. As correntes hegemônicas da Teologia da Libertação preferiram não entender essa distinção. Isso fez com que, muitas vezes, a teologia degenerasse em ideologia.

E os processos inquisitoriais contra alguns teólogos?
Ele exprimia a essência da igreja, que não pode entrar em negociações quando se trata do núcleo da fé. A igreja não é como a sociedade civil, onde as pessoas podem falar o que bem entendem. Nós estamos vinculados a uma fé. Se alguém professa algo diferente dessa fé, está se autoexcluindo da igreja.
Na prática, a igreja não expulsa ninguém. Só declara que alguém se excluiu do corpo dos fiéis porque começou a professar uma fé diferente.

Não há margem para a caridade cristã?
O amor é lúcido, corrige quando julga necessário. [O jesuíta espanhol] Jon Sobrino diz: "A teologia nasce do pobre". Roma simplesmente responde: "Não, a fé nasce em Cristo e não pode nascer de outro jeito". Assino embaixo.

Quando o sr. se tornou crítico à Teologia da Libertação?
Desde o início, sempre fui claro sobre a importância de colocar Cristo como o fundamento de toda a teologia. No discurso hegemônico da Teologia da Libertação, no entanto, eu notava que essa fé em Cristo só aparecia em segundo plano. Mas eu reagia de forma condescendente: "Com o tempo, isso vai se acertar". Não se acertou.

"Não é a fé que confere um sentido sobrenatural ou divino à luta. É o inverso que ocorre: esse sentido objetivo e intrínseco confere à fé sua força." Ainda acredita nisso?
Eu abjuro essa frase boba. Foi minha fase rahneriana. [O teólogo alemão] Karl Rahner estava fascinado pelos avanços e valores do mundo moderno e, ao mesmo tempo, via que a modernidade se secularizava cada vez mais.
Rahner não podia aceitar a condenação de um mundo que amava e concebeu a teoria do "cristianismo anônimo": qualquer pessoa que lute pela justiça já é um cristão, mesmo sem acreditar explicitamente em Cristo. Os teólogos da libertação costumam cultivar a mesma admiração ingênua pela modernidade.
O "cristianismo anônimo" constituía uma ótima desculpa para, deixando de lado Cristo, a oração, os sacramentos e a missão, se dedicar à transformação das estruturas sociais. Com o tempo, vi que ele é insustentável por não ter bases suficientes no Evangelho, na grande tradição e no magistério da igreja.

Quando o sr. rompeu com o pensamento de Rahner?
Nos anos 70, o cardeal d. Eugênio Sales retirou minha licença para lecionar teologia na PUC do Rio. O teólogo que assessorava o cardeal, d. Karl Joseph Romer, veio conversar comigo: "Clodovis, acho que nisso você está equivocado. Não basta fazer o bem para ser cristão. A confissão da fé é essencial". Ele estava certo.
Assumi postura mais crítica e vi que, com o rahnerismo, a igreja se tornava absolutamente irrelevante. E não só ela: o próprio Cristo. Deus não precisaria se revelar em Jesus se quisesse simplesmente salvar o homem pela ética e pelo compromisso social.

Bento 16 sepultou os avanços do Concílio Vaticano 2º?
Quem afirma isso acredita que o Concílio Vaticano 2º criou uma nova igreja e rompeu com 2.000 anos de cristianismo. É um equívoco. O papa João 23 foi bem claro ao afirmar que o objetivo era, preservando a substância da fé, reapresentá-la sob roupagens mais oportunas para o homem contemporâneo.
Bento 16 garantiu a fidelidade ao concílio. Ao mesmo tempo, combateu tentativas de secularizar a igreja, porque uma igreja secularizada é irrelevante para a história e para os homens. Torna-se mais um partido, uma ONG.

Mas e a reabilitação da missa em latim? E a tentativa de reabilitação dos tradicionalistas que rejeitaram o Vaticano 2º?
Não podemos esquecer que a condição imposta aos tradicionalistas era exatamente que aceitassem o Vaticano 2º. O catolicismo é, por natureza, inclusivo. Há espaço para quem gosta de latim, para quem não gosta, para todas as tendências políticas e sociais, desde que não se contraponham à fé da igreja.
Quem se opõe a essa abertura manifesta um espírito anticatólico. Vários grupos considerados progressistas caíram nesse sectarismo.

Esses grupos não foram exceção. Bento 16 sofreu dura oposição em todo o pontificado.
A maioria das críticas internas a ele partiu de setores da igreja que se deixaram colonizar pelo espírito da modernidade hegemônica e que não admitem mais a centralidade de Deus na vida. Erigem a opinião pessoal como critério último de verdade e gostariam de decidir os artigos da fé na base do plebiscito.
Tais críticas só expressam a penetração do secularismo moderno nos espaços institucionais da igreja.

Como descreveria a relação de Bento 16 com a modernidade?
É possível identificar um certo pessimismo na sua reflexão. Ele não está só. Há um rio de literatura sobre a crise da modernidade, que remete até mesmo a autores como Nietzsche e Freud. O que ele tem de diferente? Propõe uma saída: a abertura ao transcendente.

Ainda assim, há pessimismo.
Há algo que ele precisaria corrigir: Bento 16 leva a sério demais o secularismo moderno. É uma tendência dos cristãos europeus. Eles esquecem que o secularismo é uma cultura de minorias. São poderosas, hegemônicas, mas ainda assim minorias.
A religião é a opção de 85% da humanidade. Os ateus não passam de 2,5%. Com os agnósticos, não chegam a 15%. Minoria culturalmente importante, sem dúvida: domina o microfone e a caneta, a mídia e a academia. Mas está perdendo o gás. Há um reavivamento do interesse pela espiritualidade entre os jovens.

Que outras críticas o sr. faria a Bento 16?
Ele preferiria resolver problemas teológicos a se debruçar sobre questões administrativas na Cúria. E isso gerou diversos constrangimentos no seu pontificado. Ele também não tem o carisma de um João Paulo 2º. De certa forma, era o esperado em um intelectual como ele.

Não está na hora de a igreja ficar mais próxima da realidade dos fiéis?
Bento 16 não resolveu um problema que se arrasta desde o Concílio Vaticano 2º: a necessidade de se criarem canais para a cúpula escutar e dialogar com as bases.
Os padres nas paróquias muitas vezes ficam prensados entre a letra fria que vem da cúpula e o cotidiano sofrido dos fiéis, que pode envolver dramas como aborto ou divórcio. Note que não sugiro mudanças no ensinamento da igreja. Mas acho que seria mais fácil para as pessoas viverem a doutrina católica se houvesse processos que facilitassem esse diálogo.

Como vê o futuro da igreja?
A modernidade não tem mais nada a dizer ao homem pós-moderno. Quais as ideologias que movem o mundo? Marxismo? Socialismo? Liberalismo? Neoliberalismo? Todas perderam credibilidade. Quem tem algo a dizer? As religiões e, sobretudo no Ocidente, a Igreja Católica.

quinta-feira, 7 de fevereiro de 2013

Cientistas reagem e Chalita deve ficar fora de ministério

O deputado Gabriel Chalita (PMDB-SP)
Danilo Verpa - 7.ago.2012/Folhapress
O deputado Gabriel Chalita (PMDB-SP)


Por Natuza Nery - Folha de São Paulo


Setores da comunidade científica reagiram ao nome do deputado Gabriel Chalita (PMDB-SP) para o Ministério da Ciência e Tecnologia.
Diante disso, a presidente Dilma Rousseff informou a interlocutores que busca um outro lugar para o aliado.
Pessoas próximas de Chalita disseram que ele próprio recebeu sinais recentes de que sua ida para o ministério já não é dada como certa. Nos últimos dias, interlocutores presidenciais acentuaram críticas de que o peemedebista, por ser muito religioso, misturaria os conceitos de ciência e fé à frente da pasta.

quinta-feira, 31 de janeiro de 2013

Justiça condena TV Bandeirantes após considerar preconceituosos comentários de Datena contra ateus


Justiça Federal de São Paulo considerou preconceituosos os comentários
Por Portal UOL
A TV Bandeirantes terá que dedicar 50 minutos de sua programação, durante o programa "Brasil Urgente", à veiculação de esclarecimentos à população sobre liberdade de consciência e de crença. A decisão é da Justiça Federal de São Paulo que considerou preconceituosos os comentários que o apresentador José Luiz Datena fez em relação aos ateus, em um programa exibido em 2010.
Embora a Justiça não tenha marcado a data para exibição do conteúdo, que será fornecido pelo Ministério Público Federal de São Paulo (MPF-SP), a veiculação deverá ocorrer assim que a TV Bandeirantes for notificada da decisão, o que ainda não ocorreu. Caso descumpra a determinação judicial, a emissora pagará uma multa de R$ 10 mil por cada dia de descumprimento.

Eleito sucessor de São Francisco

Foto: San Francesco
Ordem dos Frades Menores Conventuais tem novo superior geral

Por Jefferson Souza, com Portal San Francesco


Na tarde desta terça-feira, 29, foi apresentado o novo Superior Geral dos Franciscanos Conventuais. O Frei Marco Tasca foi reeleito como 119° sucessor de São Francisco de Assis durante o 200° Capitulo Geral  que reuniu em Assis, Itália, cerca de 99 religiosos provenientes dos cincos continentes para o evento mais importante da família franciscana.

"Foi um grande presente - disse o ministro Tosca - servir por 6 anos a sociedade e aos irmãos pelo mundo. vendo com tanta imaginação e quanto o desejo de viver o Evangelho." durante coletiva na sala de imprensa do Convento Papal de Assis. 

quarta-feira, 12 de dezembro de 2012

Astrônomo do Vaticano diz que mundo não acabará este mês

Reprodução/G1

Profecia baseada em calendário maia é falsa, diz José Funes.Ele comanda a Specola Vaticana, observatório do estado papal.

Por G1

O Vaticano anunciou nesta terça-feira (12) que "por enquanto" o fim do mundo não chegará, segundo declaração do diretor da Specola Vaticana, o observatório astronômico do estado papal, José Funes, que afirmou que as pessoas não devem se preocupar com "profecias" como a dos maias.
De acordo com o calendário maia, o fim do mundo vai ocorrer no dia 21 de dezembro. Funes disse que nos últimos dias tem se falado muito no fim do mundo, e que basta fazer uma busca pela internet para ver que esse tema registra 40 milhões de resultados.

quarta-feira, 7 de novembro de 2012

Maria Santíssima, em pé, em meio ao furacão Sandy


 "No fim o meu coração triunfará!"
Reprodução
O furacão Sandy, que devastou a região de Nova York, em 30.10.2012, destruiu mais de oitenta casas, no subúrbio de Queens. Muitas delas foram totalmente arrasadas por incêndios causados pela passagem do furacão. Em meio aos restos, o fotógrafo da Associated Press encontrou essa bela imagem de Nossa Senhora das Graças, que foi reproduzida em fotos (1 e 2 ) por jornais de todos os Estados Unidos, entre eles o muito anti-católico New York Times.
Lúcia Zucchi, com Salon Beige

sexta-feira, 19 de outubro de 2012

Carta da Juventude Católica de Macapá

Juventude católica de Macapá e Governador Camilo Capiberibe/Foto Agencia Amapá
Por ocasião da Peregrinação dos Símbolos da JMJ na Diocese  às autoridades públicas de Macapá
Por Setor Juventude/PASCOM

MACAPÁ (AP) - A Juventude Católica da Diocese de Macapá, vem, por meio desta carta, dirigir-se a Vós, Autoridades Públicas do Estado do Amapá, com a finalidade de manifestar o seu total e incondicional apoio para a realização de medidas em favor da juventude amapaense.
 
A Constituição Federal de 1988 assegura a todos os brasileiros, o pleno desenvolvimento físico, psicológico, afetivo, espiritual, cultural e social. É em vista à concretização de tais valores que se baseia essa manifestação.

segunda-feira, 3 de setembro de 2012

Grito dos Excluídos 2012

Cartaz de Divulgação
Diocese de Macapá e movimentos populares mobilizam-se em mais uma edição.
Por Graça Penafort - Pastoral da Comunicação

Aproxima-se o Grito dos Excluídos. Em todo o país, grupos, entidades, igrejas e movimentos sociais se preparam para a tradicional manifestação popular, que ocorre há 18 anos no dia 7 de setembro. Em consonância com a Campanha da Fraternidade deste ano, o tema é “Vida em Primeiro Lugar”;  e o lema  “Queremos um Estado a serviço da Nação, que garanta direitos a toda população!” será o grito que ecoará nas ruas e avenidas das cidades brasileiras.

No Amapá, pastorais sociais, organismos eclesiais e paróquias da Igreja Católica, movimentos de Combate à Corrupção Eleitoral, Transparência Amapá e Mãos Limpas reúnem-se nesta sexta-feira (31), às 17h, sob a coordenação da Cáritas Diocesana de Macapá, para acertar os últimos detalhes da caminhada, que inicia no  estacionamento do Araxá e termina no monumento Marco Zero.
O encontro do dia 31 será no Centro das Pastorais Dom José Maritano, na Avenida Padre Manoel da Nóbrega. Nos encontros anteriores foram definidas as sete paradas e os temas a serem refletidos sobre os manifestantes. São eles: onde estão nossos direitos? Estado e saúde pública; sociedade e soberania alimentar e nutricional; drogas: sociedade adoecendo, juventude e exclusão social geradora de violência; violência contra a mulher; mundo urbano, direito à cidade e a realidade do interior; construção do bem viver e economia verde. O foco da última reflexão são as eleições municipais.

Laranjal do Jari, Vitória do Jari, Ferreira Gomes, Porto Grande, Calçoene, Amapá, Flexal (Pracuuba) e Oiapoque também estarão soltando a sua voz para protestar e denúnciar as iniciativas excludentes que afetam as suas realidades.

Grito dos Excluídos

O Grito é definido, pela coordenação nacional, como um conjunto de manifestações realizadas no Dia da Pátria, para chamar a atenção da sociedade sobre as condições de crescente exclusão social na sociedade brasileira. Não é um movimento nem uma campanha, mas um espaço de participação livre e popular, em que os próprios excluídos, junto com os movimentos e entidades que os defendem, trazem à luz o protesto oculto nos esconderijos da sociedade e, ao mesmo tempo, o anseio por mudanças.
Constitui-se numa mobilização com três sentidos: denunciar o modelo político e econômico que, ao mesmo tempo, concentra riqueza e renda e condena milhões de pessoas à exclusão social; tornar público, nas ruas e praças, o rosto desfigurado dos grupos excluídos, vítimas do desemprego, da miséria e da fome; propor caminhos alternativos ao modelo econômico neoliberal, de forma a desenvolver uma política de inclusão social, com a participação ampla de todos os cidadãos.
As atividades são as mais variadas: atos públicos, romarias, celebrações especiais, seminários e cursos de reflexão, blocos na rua, caminhadas, teatro, música, dança, feiras de economia solidária, acampamentos – e se estendem por todo o território nacional.



terça-feira, 7 de agosto de 2012

Curso: Revolução e Marxismo Cultural

Logo do Curso
Desmascarando a Teologia da Libertação
Por Padre Paulo Ricardo


O objetivo deste curso é o de apresentar a revolução cultural dentro da Igreja ou, melhor dizendo, um estudo sistemático das raízes da Teologia da Libertação e de sua atuação dentro da Igreja Católica. Como reflexão teológica, o objetivo é o de identificar o que está acontecendo com a teologia e a maneira como o pensamento revolucionário está influenciando a forma de pensar a teologia, Deus, a Igreja e o sacerdócio. Porém, para se chegar à teologia é importante conhecer as raízes desta revolução, que se encontram na filosofia.
O curso também irá abordar a razão pela qual a expressão teologia da libertação não é mais tema de discussão. Na realidade, ela já domina hegemonicamente o pensamento da própria Igreja. E é exatamente para desmascarar esse domínio velado que este curso é apresentado aos assinantes do site Christo Nihil Praeponere.
Esta é uma série de palestras que busca compilar, de forma sistemática, o tema do Marxismo Cultural que se encontra difuso em diversos vídeos e palestras no site padrepauloricardo.org O intuito é o de apresentar a revolução cultural dentro da Igreja ou, melhor dizendo, um estudo sistemático das raízes da Teologia da Libertação e de sua atuação dentro da Igreja Católica.

01 - Primeira Aula - Visão histórica


02 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural - Segunda Aula 


03 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural - Terceira Aula


04 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural - Quarta Aula


05 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural - Quinta Aula


06 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural - Última Aula


Bento XVI a respeito da Teologia da Libertação

"Neste sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25 anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre alguns aspectos da teologia da libertação, nela sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo. As suas seqüelas mais ou menos visíveis feitas de rebelião, divisão, dissenso, ofensa, anarquia fazem-se sentir ainda, criando nas vossas comunidades diocesanas grande sofrimento e grave perda de forças vivas. Suplico a quantos de algum modo se sentiram atraídos, envolvidos e atingidos no seu íntimo por certos princípios enganadores da teologia da libertação, que se confrontem novamente com a referida Instrução, acolhendo a luz benigna que a mesma oferece de mão estendida; a todos recordo que «a regra suprema da fé [da Igreja] provém efetivamente da unidade que o Espírito estabeleceu entre a Sagrada Tradição, a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, numa reciprocidade tal que os três não podem subsistir de maneira independente» (João Paulo II, Enc. Fides et ratio, 55)"  - Aos Bispos da CNBB / Regional Sul 3 e 4 durante visita Ad Limina Apostolorum - 2010

Texto na íntegra clique aqui


sexta-feira, 23 de dezembro de 2011

Juramento de posse do primeiro-ministro da Espanha é feito novamente perante o crucifixo


Mariano Rajoy jura fidelidade ao cargo diante da bíblia e da constituição espanhola
Por Nieves San Martín
MADRI, quinta-feira, 22 de dezembro de 2011 (ZENIT.org) - Se os símbolos falam, o juramento de posse do novo presidente do Conselho de Ministros da Espanha, Mariano Rajoy, é uma declaração de intenções: o crucifixo volta a presidir a vida pública espanhola.
Mariano Rajoy fez o seu juramento de posse nesta quarta-feira (21) no palácio da Zarzuela, residência dos reis da Espanha, com a mão direita sobre a bíblia e um exemplar da Constituição de 1978. Na mesa, bem visível diante das câmeras, uma testemunha muda, mas eloquente: um crucifixo.
“Juro fielmente cumprir as minhas obrigações como presidente do governo com lealdade ao rei e à Constituição”. Com a mão sobre a bíblia e perante o crucifixo, Rajoy pronunciou estas palavras na presença do rei Juan Carlos I, às 11h, numa breve cerimônia, segundo fontes da Casa Real. Ele passa a ser o sexto presidente da democracia do século XX na Espanha, depois do debate parlamentar de investidura desta terça-feira, em que apresentou o seu programa de governo para obter a confiança do Congresso dos Deputados. Contando com maioria absoluta, 185 votos, o candidato garantiu a confiança do seu próprio partido e o apoio de outros dois.
O juramento foi acompanhado ainda pela rainha Sofia, pelo ex-presidente do governo, José Luis Zapatero, e pelos representantes principais das instituições espanholas.
O rei Juan Carlos I e o presidente do Congresso assinaram nesta terça-feira o real decreto de nomeação do novo chefe do Executivo espanhol, já publicado ontem (quarta-feira) no Boletim Oficial do Estado (BOE), equivalente ao Diário Oficial.
O nomeado para chefiar o governo da Espanha escolhe entre as modalidades juramento ou promessa. Rajoy escolheu fazer seu juramento de posse diante de um crucifixo, de um exemplar da Constituição aberto no título IV, sobre o Governo e a Administração, e de uma bíblia de 1791, dedicada ao rei Carlos IV, aberta no livro dos Números, capítulo XXX, sobre voto e juramento.
A mesma modalidade foi utilizada pelos ex-presidentes do governo espanhol Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo-Sotelo e José María Aznar. Felipe González e José Luis Rodríguez Zapatero optaram pela promessa.


terça-feira, 31 de maio de 2011

Email: Você estudou?


Direto do email, uma piada oportuna.Mesmo sendo um tanto de mal gosto.


TRIUNFO DAS NULIDADES:... 

Ronaldinho Gaúcho: R$ 1.400.000,00 por mês. - "Homenageado na Academia Brasileira de Letras"...

Tiririca: R$ 36.000,00 por mês, fora os auxílios e mordomias; - "Membro da Comissão de Educação e Cultura do Congresso"...

Piso Nacional dos professores: R$ 1.187,00...

Moral da História: 
Os professores ganham pouco, porque só servem para ensinar coisas inúteis como: ler, escrever e pensar. 


Sugestão:
Mudar a grade curricular das escolas, que passaria a ter as seguintes matérias:

- Educação Física:
Futebol

- Música:
Sertaneja
Pagode
Axé

- História:
Grandes Personagens da Corrupção Brasileira
Biografia dos Heróis do Big Brother
Evolução do Pensamento das "Celebridades"
História da Arte: De Carla Perez a Faustão

- Matemática:
Multiplicação Fraudulenta do Dinheiro de Campanha
Cálculo Percentual de Comissões e Propinas

- Português e Literatura:
???????????? Para quê ?????????????

- Biologia, Física e Química:
Excluídas por excesso de complexidade

Licenciado em Letras

Eu e minha irmã e "paraninfa", Jeysse Souza. #EMOÇÃO com o diploma na mão.

Alguns dias atrás vivi um momento único na vida de alguém. Recebi o grau de Licenciado em Letras pela Universidade Federal do Amapá. Após 07 anos finalmente a graduação. Para minha família e amigos que dividiram comigo esta trajetória é uma grande alegria poder ter realizado este fato. A demora dar-se por vários fatores, dentre os quais, ter que conciliar estudos com trabalho, missão, atraso na entrega de monografia, etc.
Para que a colação de grau finalmente saísse é bem verdade que houve uma grande motivação que foi a possibilidade de perder a matricula no curso de Jornalismo. Porém, tudo resolvido e corrido, saiu tudo certo.
Mesmo em se tratando de ter acontecido de caráter de urgência, portanto, "em secretaria" como se chama não deixa de ter o seu valor. O juramento foi emocionante.
Confesso que a grande pergunta que hoje tormenta meu coração é " e agora, o quê fazer com o diploma na mão?", a resposta pode até parecer óbvia, mas não é tão simples assim.
Porém, não deixo meu coração perder sua paz, mesmo sendo aquela "paz inquieta" da qual nos fala a Sagrada Escritura. Deixo meu caminho nas mãos do Senhor, desejando apenas ser guiado pelo Espírito Santo.
Acredito que as oportunidades virão...
Uma coisa interessante, nesta semana em que recebi a outorga, alguns acontecimentos no contexto nacional e estadual relacionados à educação fizeram parte da rotina dos noticiários. vídeo que mostra a professora Amanda Gurgel criticando a situação da educação no Rio Grande do Norte durante uma audiência pública na Câmara dos Deputados de seu estado.
Bem como, a greve dos professores do estado. Primeira crise no setor vivida pelo atual governador, Camilo Capiberibe. 
Estas duas situações trouxeram á tona mais uma vez a discussão sobre as condições da educação em nosso país. Bem, quanto ao caso da professora Amanda, vale destacar que situações como a dela são vividas por professores em vários cantos de nosso Brasil. Isso envergonha-nos! Quanto ao caso do Amapá. Já era de se esperar que esta situação viesse a tona a qualquer momento. Dizem ser uma campanha oportunista contra o governo estadual com motivação política de seus opositores ou eleitoreira interna já que na última segunda, 30, houve eleição para o Sindicato.
Enquanto isso, em ambos os casos. Respostas e propostas concretas para se melhorar as condições das escolas, professores e alunos não surgiram. 
A porfessora Amanda segue em frente com suas dificuldades (compartilhadas por tantos outros) e no Amapá os alunos sem aula, semestre comprometido (e consequentemente, as ferias).
Eu me pergunto se vale a pena ser professor neste país?
Minha resposta pode até parecer romântica demais, mas é o que penso. Como diz o poeta: "Tudo vale à pena, quando a alma não é pequena !" (Fernando Pessoa)
Certamente, acredito de que neste país um dia a Educação irá cumprir seu papel. E eu quero contribuir com este acontecimento um dia.